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Saturday, August 13, 2011

"सिद्धपीठ माँ वाराही के देवीधुरा स्थल में रक्षाबंधन का दिन"......(यात्रा वृतांत)

श्रावण मास की पूर्णिमा का दिन जहाँ समूचे भारतवर्ष में रक्षाबंधन के रूप में पूरे हर्षोल्लास के साथ बहनों का अपने अपने भाई के प्रति स्नेह के प्रतीक के रूप में मनाया जाता है वहीं हमारेदेश में ऐक स्थान ऐसा भी है जहाँ इस दिन सभी बहनें अपने अपने भाइयों को युद्ध के लिये तैयार कर युद्ध के अस्त्र के रूप में उपयोग होने वाले पत्थरों से सुसज्जित कर विदा करती हैं। यह स्थान है उत्राखण्ड राज्य का सिद्धपीठ माँ वाराही का देवीधुरा स्थल। इस बार के ग्रीष्मावकाश मे वहाँ जाने का अवसर मिला सो यहाँ की कुछ अनोखी परंपराओं केा आपके साथ बाँट  रहा हूँ।
 देवीधुरा कस्बे का विहंगम दृश्य
 उत्राखण्ड राज्य में प्रवेश करने के लिये तराई श्रेत्र में स्थित अनेक प्रवेश द्धारों मे से एक टनकपुर से  आगे बढने के साथ ही जहाँ आपको ठेठ पर्वतीय संस्कृति के दर्शन मिलने लगते हैं वहीं प्राकृतिक दृष्यों की मनमोहनी छटा भी देखने को मिलती है  टनकपुर से प्रसिद्ध सीमान्त जनपद पिथौरागढ़ जाने के लिये राष्ट्रिय मार्ग एन एच 09 पर लगभग अस्सी किलोमीटर दूर स्थित है कस्बा लोहाघाट  लोहाघाट से साठ किलोमीटर दूर स्थित है शक्तिपीठ माँ वाराही का मंदिर जिसे देवीधुरा के नाम से जाना जाता हैं।
माँ बाराही की गुफा का उत्तरी प्रवेश मार्ग
 इस मार्ग से यात्रा आरंभ करना बड़ा सुखद लगता है बडा दुरूह लते जाने के मार्ग में इस जनपद मुख्यालय से लगभग अस्सी किलोमीटर दूर एक स्थान है देवीधुरा  समुद्रतल से लगभग अट्ठारह सौ पचास मीटर (लगभग पाँच हजार फिटकी उँचाई पर स्थित है  यह शक्ति पीठ है तथा इसे भगवान विष्णु के दशम अवतारों में तीसरे अवतार बाराह के लिये जाना जाता है।
गुफा में प्रवेश का दक्षिणी मार्ग
 ऐसी मान्यता है कि सृष्टि के पूर्व सम्पूर्ण पृथ्वी जलमग्न थी तब प्रजापति ने बाराह बनकर उसका दाँतो से उद्धार किया उस स्थिति में अब दृष्यमान भूमाता दंताग्र भाग में समाविष्ट अंगुष्टप्रदेश मात्र परिमित थी  ‘‘ पृथ्वीतुम क्यों छिप रही हो?’’ ऐसा कहकर इसके पतिरूप मही बाराह ने उसे जल मे मघ्य से अपने दन्ताग्र भाग में उपर उठा लिया  यही सृष्टि माँ बाराही हैं।
 मंदिर परिसर में रखीं बग्वाल (पत्थर मार युद्धमें बचाव के उपयोग में लायी जाने वाली ढालें
 देवीधुरा में सिद्धपीठ माँ वाराही के मंदिर परिसर के आस पास भी पर्यटकीय दृष्टि से महत्वपूर्ण अन्य स्थलों में खोलीगाँडदुर्वाचौडगुफा के अंदर बाराही शक्ति पीठ का दर्शनपरिसर में हीस्थित संस्कृत महाविद्यालय परिसरशंखचक्र घंटाधर गुफाभीमशिला और गवौरी प्रवेश द्वार आदि प्रमुख हैं।
 बग्वाल (पत्थर मार युद्धका स्थ
प्राचीन काल से चली  रही यहाँ की एक स्थापित परंपरा के अनुसार माँ बाराही धाम में श्रावणी पूणिमा (रक्षाबंधन के दिन)  को यहाँ के स्थानीय लोग चार दलों में विभाजित होकर (जिन्हेखाम कहा जाता हैक्रमशः चम्याल खामबालिक खामलमगडिया खामऔर गडहवाल,) दो समूहों में बंट जाते हैं और इसके बाद होता है एक युद्ध जो पत्थरो को अस्त्र के रूप में उपयोग करते हुये खेला जाता है।
 बग्वाल (पत्थर मार युद्धका स्थ
इस पत्थरमार युद्ध को स्थानीय भाषा में ‘बग्वाल कहा जाता है। यह बग्वाल कुमाँऊ की संस्कृति का अभिन्न अंग है। श्रावण मास में पूरे पखवाडे तक यहाँ मेंला लगता है। जहाँ सबके लियेयह दिन रक्षाबंधन का दिन होता है वहीं देवीधुरा के लिये यह दिन पत्थर-युद्ध अर्थात बग्वाल का दिवस होता है।
भीम शिला
बढती व्यवसायिकता ने कुमाँऊ की संस्कृति की इस प्रमुख परंपरा ने अपनी चपेट में ले लिया है जिसका जीता जागता उदाहरण मुख्य बग्वाल स्थल (पत्थर मार युद्ध स्थल ) के ठीक बीचोंबीच लगा एक होर्डिग है जिसे लगाया तो गया हैदेवीधुरा मेले में आने वाले दर्शनार्थियों के स्वागत पट के रूप मे परन्तु इस होर्डिग पर प्रायोजकों के विज्ञापन के साथ यह स्वागत संदेश छोटे छोटे शब्दों में ठीक उसी तरह लिखा हुआ प्रतीत होता है जैसा सिगरेट की डिब्बियों पर लिखा हुआ चेतावनी संदेश।
 व्यवसायिकता की चपेट में बग्वाल (पत्थर मार युद्धका मुख्य स्थ
स्थानीय लोगों ने बताया कि पत्थर मार युद्ध के दौरान स्वागत संदेश जगह जगह से फट गया है परन्तु आश्चर्य यह देखकर होता है कि बग्वाल का एक भी पत्थर इस स्वागतपट में अंकितप्रायोजक के विज्ञापन वाले भाग को क्षतिग्रस्त नहीं कर सका है।
 लेखक परिचयः-अशोक कुमार शुक्ला

 ‘‘तपस्या’’ 2-614 सेक्टर ‘‘एच’’ जानकीपुरम्,
 लखनऊ,उ.प्र.
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